竹の根こそぎ作戦

『三澤勝衛著作集　風土の発見と創造　１地域個性と地域力の探求』『同　４暮らしと景観／三澤「風土学」私はこう読む』（農文協）の２冊が、いわき総合図書館の新着図書コーナーに展示されていた。哲学者の内山節さんが〈私はこう読む〉のトップバッターとして書いている。早速、借りて読んだ。

〈いやしくも川の工事をしようとするものは、まずそれをそこの川に訊き、山の工事をしようとするためにはそこの山に訊いて、その言葉に従ってするということが、いわゆる成功の捷径でありましょう〉。こんな三澤の文章を紹介しているのは、民俗研究家の結城登美雄さん。わが意を得たり、の思いがした。

朝晩散歩する夏井川の対岸２カ所で工事が行われている。河川敷にたまった土砂を撤去して氾濫を防ぐ（下流の方）、洪水等の被害を防止する（上流の側）のが目的だ。洪水防止の方では竹林が伐採され、地下茎をむしり取る「根こそぎ作戦」が始まった＝写真。

そうこうするうちに、こちら側（左岸）でも改修工事の準備が始まった。蛇行部の護岸がえぐられ、土砂がむき出しになっている。これから半年余をかけて川床を掘削し、護岸を整備する、と案内標識にあった。立ち入り禁止のためのロープも張られた。

先に、流灯花火大会が開かれる平・鎌田で、川にできた“中島”の土砂が半分近く取り除かれた。土砂で閉塞した河口でも繰り返し開削工事が行われている。新たに始まった土砂除去工事と改修工事は、場所でいえばその中間、平・中神谷と対岸の山崎だ。一連の工事に、つい賽の河原の石積みを思い浮かべてしまう。

三澤地理学の「風土」とは、大地の表面と大気の底面（宮沢賢治のことばでいえば、気圏の底）が触れあうところ。その風土はそこだけの、ほかに同じところがないローカルなものだ。それに見合った産業と生活のあり方を探求するのが「風土学」の目的ということになる。

目の前で行われている河川改修工事は「風土学」の範疇に入るものだろうか。つまり、川に訊いたものだろうかと自問すれば、点数はどのくらいになるだろう。

結城さんはこんな三澤の文章も紹介している。〈雨も、雪も、風も、寒さも、さては、山も河も、なにも自然という自然に悪いものは一つもないはずであります。善悪はただ人間界だけの問題であります〉。混然一体となっている自然の営みと人間の営みとを切り離し、自然を対象化して改変する西洋流の自然科学には限界がある。