“画家”猪狩満直

きのう（１０月８日）の続き――。いわき市立草野心平記念文学館開館２０周年記念秋の企画展「生誕１２０年記念猪狩満直展」が同文学館で開かれている。

　２０年前にも同文学館で生誕１００年展が開かれた。前の企画展と今度の企画展とでは、どこがどう違うのか。おととい（１０月７日）、朝一番で文学館へ行って来た。詩集や詩誌、原稿など、満直文学の骨格をなすものは今回も展示されていた。親や家族の写真、高等小学１年（現在の小５生）のときの毛筆画などは、現物（拡大版を含む）を初めて見た＝写真上（図録）。

『猪狩満直全集』（同全集刊行委員会、１９８６年）に収録されているものも少なくない。が、この初見の資料を通じて、より深く満直像を再構築できるのではないか。

一例が、満直の母サタの写真。満直は母親似だ。そのことに、妙に納得がいった。満直が妻子を連れて北海道へ渡ったのは大正１４（１９２５）年４月。北海道で病死した母方のいとこで最初の妻・大谷タケオの１６歳の写真もある。清楚で整った顔立ちに引かれた。二番目の妻・小沼たかは、目に力がある。

満直とタケオ・たかの間には９人の子がいた（うち２人は１歳前後で死亡）。上３人はタケオが、あとの６人はたかが産んだ。末っ子の光代さんを知っている。たかの目の力を受け継いだことがわかる。

満直は絵を描くのも好きだった。大きな更科源蔵らの素描、自画像、木版画などが展示されている。「余技」というよりは「心の糧」だったのではないか、詩人というよりは「画家・満直」こそが本分だったのではないか――繊細でていねいな毛筆画に触れて、そんなことを思った。

宮沢賢治の遺言によってつくられた「国訳妙法蓮華経」が、賢治の弟清六から贈られている＝写真下。賢治と満直は心平らが創刊した詩誌「銅鑼」を介して知り合った。会ったことはない。満直は賢治を高く評価し、仲間と創刊した文芸誌「みみず」第４輯（しゅう＝１９３３年１１月号）に「宮沢賢治氏の逝去を悼む」と題して書いている。

 全集にも収録されているが、図録のガリ版刷りの方が脱字を含めて身近に感じられる。「芸術に対して常に真厳（全集では峻厳）であった氏の訃を手にした時、さすがに僕はドキンと胸を打たれた。氏は確かに日本詩壇の一異才であった。日本が氏の如き詩人を亡くしたことは、一大損失であると僕は思ふ。氏は死に到るまで芸術に対する真厳（同上）な態度を失はなかった（と）いふ」

最後に、追悼の短歌三首を添える。

歳若き北なる友の逝きしといふ 悲しき報せ馳せ来たりけり

友の訃の封書掌になし み上ぐるに一片
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の雲の空にまよへる

逝ける君 君に贈らん辞（ことば）なし 只目をつむり衿を合はする

歌としては平凡だが、同じ世界（農業・農村、文学）に生きた者同士の友情が感じられる。満直は心平同様、最初期の賢治理解者でもあった。

２回目の宮沢賢治展

　東日本大震災から１年後の２０１２年４月２８日から６月１７日まで、いわき市立美術館で「宮沢賢治・詩と絵の宇宙――理想郷イーハトーブを夢みて」展が開かれた。そのときの拙ブログを再掲する。

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　２０歳前後から賢治にとりつかれ、「雨ニモマケズ」に共感と反発を抱き続けてきた。反発しながらも、賢治を“卒業”できない。「雨ニモマケズ」は自分の生き方を考えるときに、真っ先にわきにおきたいフレーズだった。＜「ジブンヲカンジョウニ入レズニ＞生きられるのか。生きられない、と。

　それよりもっと反発したのは、＜農民芸術概論・序論＞にある「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」。いよいよダメだな、オレは賢治についていけないな。

　賢治の全集を二回買った。『校本宮沢賢治全集』がそろったときに、古い全集を友人の娘にプレゼントした。中学生になるかならないかだったか。娘は大学と大学院で賢治をテーマにした。

　で、今度は『校本宮沢賢治全集』だ。息子・娘の世代は父・母になった。つまり、その次の世代、孫たちに賢治を伝えよう。今年（注・当時）中学生になった疑似孫がいる。小学５年か６年生のときに全集の１冊をあげた。読みこなしているようだ。

　賢治について書かれた評論・エッセーなどのたぐいも手元にかなりある。“卒業”ではなく、“バトンタッチ”をしたい。少しずつ疑似孫にあげよう――と思っていたときに、東日本大震災がおきた。原発が事故を起こした。

　世界がガラリと変わった。賢治の言葉が理想ではなく、現実になった。「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」。私は時折、この言葉を思い出しながら、非常な１年を過ごした。

「雨ニモマケズ」は、「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」からきているのだろう。病の床に就いた賢治の、死への自覚がもたらした「雨ニモマケズ」の根源に、圧倒的な死をもたらした大災害を経験してやっと触れ得た、という思いがする。

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　この思いは展覧会から６年たった今も変わらない。先日、いわき市立草野心平記念文学館の事業懇談会に出席した。ちょうど夏の企画「宮沢賢治展―賢治の宇宙 心平の天」＝写真（チラシとパンフレット）＝のオープニングセレモニーが終わったところに着いた。人でごった返す企画展示室をのぞいた。

　同文学館では平成１１（１９９９）年夏、開館１周年を記念して特別企画展「宮沢賢治―賢治と心平」を開催した。それに続く開館２０周年記念企画だ。

　

　この間に東日本大震災がおきた。個人的には２年前の８月、学生時代の仲間と樺太（サハリン）を訪ね、賢治が「銀河鉄道の夜」の発想を得たとされる白鳥湖や栄浜駅跡に立った。帰って、「銀河鉄道の夜」を読み返した。カニ・トナカイ・ラッコ……。サハリンで目にし、耳にしたモノたちが出てくる。「銀河鉄道の夜」は北の街の物語であることを実感した。

　

　粟津則雄館長がパンフレットのあいさつのなかで書いている。「東日本大震災の時、賢治の『雨ニモマケズ』が悲しみに打ちひしがれた人々に寄り添ったことは、まぎれもない実りのひとつの形だったと言えるでしょう」。賢治は「明治三陸大津波」の年に生まれ、「昭和三陸大津波」の年に亡くなっている。それを踏まえた展覧会になったか。

　

　前回は賢治を、賢治と心平の関係を、かなり力を入れて紹介していたことが、図録からわかる。とりわけ、「イーハトブの詩地図」が新鮮だった。そういう発見を今回も期待したが……。既視感で終わった。

　

　安斉重夫さんの鉄の彫刻、「賢治ファンタジー」が企画展示室となりのアートパフォーミングスペースで同時開催されている。まとまった作品を見るのは初めてだ。こちらはおもしろかった。