野口雨情展へ

 　　　　　　　
　いわき市勿来関文学歴史館で、企画展「野口雨情～童謡詩人といわき～」が始まった。７月４日まで。初日のきのう（４月２４日）朝、見に行った。旧知の館長氏が説明してくれた。

　ちょっと前、企画展に触れながら、ブログにこんなことを書いた。「雨情といわき」の起点はいわき市錦町の滝川家。錦の滝川家に関して、雨情研究家の故里見庫男さん（常磐）は自著『地域の時代へ』所収「よいよい横町――野口雨情」のなかで、雨情の「祖母の実家」と記し、長久保片雲著『野口雨情の生涯』には「雨情の伯母の嫁ぎ先」とある。どっちなのか、私の頭のなかでは混乱している――。

結論からいうと、滝川家は「雨情の伯母の嫁ぎ先」だった。では、どこから「祖母の実家」説が出てきたのか。もしかしたら、「祖母の実家」が錦と同じ泉藩内にあって、里見さんはそれと混同したのではないか。そんな推測が新たに生まれた。

その根拠が、屋号で呼ばれる泉の旧家（吉田家）の知人からフェイスブックに寄せられたコメントだ。幕末、吉田家から野口家へ嫁いだ女性がいる。それがどうやら雨情の「祖母」らしい。（その後の知人の調査で「祖母」ではなく「曾祖母」と判明）

泉にはさらに雨情とつながる旧家（上遠野家）がある。やはり知人の家で、雨情の長男雅夫に嫁いだ女性がいる。企画展では初孫誕生を祝って書いた雨情直筆の書「こもりうた」や、同じ内容の童謡原稿「野のうた（子守唄）」などが紹介されている。

　以下は、「雨情といわき」展のチラシを見て、先のブログに書いたことだ。雨情は離婚後の大正６（１９１７）年、石城郡錦村の従兄・滝川淑人の紹介で湯本村（現いわき市常磐湯本町）の入山採炭事務所に勤める。その後、幼い子ども２人と湯本で暮らし、水戸での再婚生活を経て上京したあと、童謡詩人として大成する。

　滝川家については、いわき地域学會の先輩に聞いてわかった。淑人は旧泉藩医・滝川済（わたる）の三男。済は戊辰戦争時、江戸を脱出した輪王寺宮が平潟に上陸し、泉、平を経て中通りへ向かう際、「拝診役」として随行した。廃藩後は大倉村（現いわき市錦町）で開業した。

野口家と滝川家の関係については、図録＝写真＝では年譜にあるだけ。勿来文歴で補足的に調べてくれたようだ。おかげで上記のようなことがわかって、頭のなかがかなりすっきりした。

　雨情は最初、滝川家から湯本に通勤した。ならば――。帰りは雨情の汽車通勤（植田駅～湯本駅）と職場（入山採炭事務所＝たぶん第四坑）、住み暮らした湯本の芸者置屋などを頭において、旧国道６号を北上した。旧国道は常磐線に沿うように南北にのびる。ざっと１００年前、雨情もまたこの丘陵の緑を眺めながら湯本へ通い、やがては温泉街の一角に住みついたのだと思うと、なにか親近感がわいてきた。

と同時に、こんなことも思った。久しぶりにいわきの南部・鮫川流域に足を運んだ。私が住み暮らす北部の夏井川流域と違って、中間の藤原川流域（小名浜・泉）を過ぎると、いつも「みちのく」ではない「関東」の空の明るさを感じる。なぜそうなのかは、自分でもわからない。平は山並みが屏風のように迫っている。泉、植田に入るとそれがぐっと遠ざかる。

　いずれまた（今度はカミサン同伴で）、同展を見に行くつもりだ。行くたびに「雨情といわき」の関係が明確になるはずだから。

母から聞いた野口雨情

　いわき市常磐の野口雨情記念湯本温泉童謡館がおととい（１月５日）、開館１０周年を迎えた。記念式典とコンサートの間に、雨情の孫である山登和美さん（栃木県鹿沼市）が「祖父雨情のこぼれ話」と題してミニ講演をした＝写真。

　山登さんは雨情の次女千穂子の息子。戦後生まれだから終戦直前の昭和２０年１月２７日に亡くなった祖父については知らない。母に聞いたことと断って話した。

　

　母親は子どものころ、妹と一緒に雨情からいわれて墨すりをした。これが嫌で仕方がなかったという。おかげで、雨情の字はだいたいわかるようになった。真贋鑑定に持ち込まれる作品の半分は偽物だったそうだ。

　

　大ヒットした「波浮（はぶ）の港」だが、雨情は写真を１枚見せられただけで、ふるさとの平潟あたりを思い出しながら詞を書いた。すると、伊豆大島の人たちから指摘された。「磯の鵜（う）の鳥」は波浮にはいない、「夕焼け小焼け」は西側が山になっているので見えない――。

「証城寺の狸囃」にはモデルの寺があった。歌が発表されると、さっそく寺からクレームがついた。「実際の『證誠寺』ではなく、心の中の寺である。その証拠に『誠』は『城』と字が違うではないか」。やがては寺から感謝されるようになったという。　

「シャボン玉」は幼くして死んだわが子を詠んだ歌――巷間、言われていることだが、山登さんはこういった話をきっぱりと否定する。「わが子のこと、家族のことを歌ったものは一切ない」

　山登さんは、実は９年前に開かれた童謡祭にも出演している。童謡のまちづくり市民会議の久頭見淑子会長を相手に、質問に答えるかたちで雨情のエピソードを披露した。

　９年前は山登さんの好意で雨情愛用の旅行カバンと帽子が童謡館に展示された。今回は小川小学校が所蔵する「青い眼の人形」が展示されている。名前は「メリー」という。

雨情記念童謡館が１０年に

　野口雨情記念湯本温泉童謡館は平成２０（２００８）年１月５日、オープンした。きのう（１月５日）、開館１０周年記念式典・コンサートが開かれた。案内がきたので何か手伝いでも――と出かけたら、一番前の列に座らされた。

　

　童謡館は昭和モダンの建物＝写真。かつては銀行だった。「童謡のまちづくり市民会議」（九頭見淑子会長）が入館料をとらずに、ボランティアで運営している。

　雨情は妻と離婚後、常磐湯本温泉でしばらくくすぶっていた。童謡詩人として大成する前で、温泉旅館古滝屋社長の故里見庫男さん＝いわき地域学會初代代表幹事＝が湯本温泉時代の雨情について調べ、資料を収集してきた。その資料約１４００点を里見さんが寄贈して、童謡館がオープンした。里見さんが初代館長に就いた。今は盟友の矢内忠さんが館長を引き継いでいる。

　

　私は、童謡にも雨情にもほとんど関心がなかった。たまたま会社を辞めた時期と童謡館の開館準備時期が重なり、里見さんから頼まれて目録づくりを手伝った。それを機に、雨情を調べ始め、情に厚い人となりを知るにつけ、全集だけでなく関連する本も読み漁るようになった。

　里見さんからはそのほかに、こんな宿題も出された。「毎月１回、文学教室をやってほしい。最初は金子みすゞ。あとは自由」。あわてて調べ始めた。調べてゆくうちに、水戸で生まれ、いわき市平で育った島田忠夫が金子みすゞと双璧をなす新進童謡詩人であることを知った。

「全国区」の童謡詩人であっても、どこかでいわきの人間とかかわっていないか、いわきとゆかりのある人間とつながっていないか――そういうネットワークの観点から、みすゞのほかに、みすゞの師匠の西條八十、八十の弟子のサトウハチロー、あるいは竹久夢二、そして雨情、暮鳥ゆかりの人々を調べては報告してきた。

　この宿題があったために、いわきの近代史にも興味がわき、今は吉野せい『洟をたらした神』の“注釈”づくりを楽しめるようになった。

　東日本大震災では、童謡館も被害に遭った。傷みがひどく、休館を余儀なくされた。そのままにしておくわけにはいかない――「童謡のまちづくり市民会議」が市の補助制度を活用して修繕し、２０１２年１月５日、再オープンした。１月５日は童謡館の原点の日だ。

　今年（２０１８年）は児童雑誌「赤い鳥」が創刊されて１００年の節目の年。大正時代、「唱歌」を超える歌をと始まった「童謡」運動は、その初期に大きなうねりとなって日本列島に広がった。雨情はそのトップランナーだった。

庭の赤い光

　１週間前の日曜日（９月２４日）、午後３時近く。夏井川渓谷の隠居を出たり入ったりしていたとき、玄関前の庭の一角に赤い光がさしているのが目に留まった＝写真。＜おや、シゲノブ君（の作品）だ＞。あとでやはり赤い光に気づいたカミサンが叫ぶ。「見て！　シゲノブさんの作品みたい」

　そばに車を止めておいた。後ろのブレーキランプとスモールランプの赤いカバーが午後の太陽光線を反射して、庭の縁石を赤く照らしていた。

　それから５日後。シゲノブ君、いや現代美術家吉田重信さん（いわき市）から個展の案内状が届いた。「六角堂展 吉田重信『虹華』」。北茨城市の茨城大学五浦美術研究所にある六角堂と天心邸を会場に、太陽光線を利用して虹のように光る華を咲かせる。

　同研究所などが主催する。あいさつに「六角堂展は、岡倉天心の『茶の本』にインスピレーションを受けて、光を素材とする表現で独自の境地を切り開いてきた吉田重信の作品展です」とある。近くの茨城県天心記念五浦美術館と連動した＜観月会２０１７＞のイベントのひとつだ。

　同美術館を訪ねたとき、カミサンが各種チラシを持ち帰った。そのなかに、吉田重信さんのもあったので、開催は承知していた。１０月５日に始まる。

　同じ日から６日間、いわき市泉ヶ丘のギャラリーいわきでは、いわき出身でスペイン在住の画家阿部幸洋の新作展が開かれる。案内はがきが届いた。吉田、阿部とも昔からつきあいがあるので、見に行きたいと思っている。お近くの人、あるいは興味を持った方はぜひお出かけを。

　１０月は、個人的には今年（２０１７年）最も忙しい月になりそうだ。いちいち書くのは控えるが、いわきの作家吉野せいがらみの会議やイベント、地域の一斉清掃その他がめじろ押しだ。

　きょう（１０月１日）はいわき駅前のラトブ６階でいわき地球市民フェスティバルが開かれる。シャプラニール＝市民による海外協力の会・いわき連絡会のひとりとして、イベントの手伝いをする。市内在住外国人の日本語スピーチコンテストが行われる。どんな意見・考えが表明されるのか、楽しみ。

雨の日曜日、北茨城へ

　天心記念美術館でルドン？――北茨城市の茨城県天心記念五浦美術館で「ひとのかたち」展が開かれている（１０月１５日まで）＝写真（チラシ）。フェイスブックに、同館による紹介レポートが載った。ルドンの作品もあると知って、心が動いた。

　日曜日は夏井川渓谷の隠居へ出かけて土いじりをする。しかし、きのう（９月１７日）の日曜日は台風１８号の影響で雨になった。行っても土いじりはできない。

　まだ曇天の朝６時、花火が鳴った。隣の草野地区で市民体育祭が行われた。その合図だったか。会場は草野小学校。雨になれば、校庭から体育館に移して実施する。晴れても降ってもやる。今年（２０１７年）は市長選、去年は市議選で開催日がずれこんだ。わが神谷（かべや）地区は前倒しをして、８月末の日曜日に実施した。まずまずの天気だった。９月はやはり台風の影響を受けやすい。

　朝食をすませたころ、雨が降り出した。草野の体育祭は体育館か――そんなことをチラリと思いながら、北茨城へ車を走らせた。

　

　わが家から北茨城へはわりと簡単に行ける。国道６号常磐バイパスの終点近くに住んでいる。バイパスに乗れば、いわき市の南端・勿来まで２０分ちょっと。それから国道６号を南下し、北茨城市に入って何分もたたずに左折するとすぐ、海食崖の上の天心記念美術館に着く。

　勿来地区に入ると、いつも思うことがある。晴れていても雨が降っていても、なぜか空が明るく感じられる。「関東の空だ」。海岸部は県境の平潟隧道をはさんで関東平野に接続している。今度もＪＲ常磐線勿来駅前を通過するとき、同じ思いがわいた。坂上田村麻呂に征服された蝦夷（えみし）の末裔の血がそうさせるのだろうか。

　さて、ルドンといえば、岩山の陰から一つ目の巨人がぬっと現れ、草地に横たわる裸の妖精を見おろしている「キュクロープス」が思い浮かぶ。怪奇的なのに色合いが多彩なために、どこかユーモアが漂う。

　展示されている作品はモノクロームだ。「『聖アントワーヌの誘惑』第３集より」の石版画（リトグラフ）６点で、闇と接続するように、人とも神ともつかぬ存在のいのちが幻想的に描かれる。フロベールの幻想的な小説『聖アントワーヌの誘惑』の“挿絵”と考えるとわかりやすい。

　

　企画展のポイントは「誰かの像」「視線の行方」「表現されるからだ」の三つ。ルドン作品は「誰かの像」、つまり内面までも表現された肖像を示すコーナーにあった。

　

　写真のチラシでいうと、横に３点並んだ右端のモノクロ作品がそのひとつ。口をぎゅっと結んでなにかをにらみつけている人間の顔、西欧人というより東洋人、なかでも現代日本にいそうな若者の顔――のように見えないこともない。これはこれでリアルな人物像だ。

　

　ルドンを見たあとはいわきに戻り、市立美術館で１６日に始まった「現代アートの輝き―多様な人間像―ピカソからウォーホルまで」をのぞこうと思ったが、泉でうろうろしているうちに雨脚が強まった。“日曜美術館”はそれまでにして、家に帰って昼寝をした。