ゼラニウムの赤

                                
   わが家の玄関のわき、茶の間の軒下からせり出したポリカーボネートの屋根の下に、花鉢を収めたフラワースタンドがある。

園芸品種にはあまり興味がないので、花の名前はわからない。カミサンに聞くとゼラニウムで、いただきものだという。

ある日、玄関の戸を開けたら、地面が赤く点描されていた＝写真。その美しさについ足が止まり、踏んではいけない――そんな気持ちになった。

フラワースタンドでは赤い花が次々に咲き、そして次々に散っている。その花びらだった。

あとでこの花がわが家に来るまでの経緯をつぶさに聞いた。私もアッシー君として関係していた。ありありとコトの次第がよみがえった。自分のブログを検索すると、その記録があった。

２０１７（平成２９）年１月下旬のことである。カミサンが民生委員をやっていたころの、真冬の「珍事件」だった。

――午前２時ちょっと前。電話の呼び出し音で目が覚めた。眠りに就いて３時間余り。カミサンがあらたまった様子で話を聞いている（だれかが亡くなった知らせではないらしい）。

独り暮らしのおばあさんの家で、突然、明かりが消えた。それで、本人が緊急通信システムを使って受信センター（民間企業）に連絡した。

カミサンが安否確認などをする「協力員」になっている。で、センターから緊急電話が入った、というわけだ。

その家まで歩いて１０分ほどだろうか。カミサンが「行ってくる」という。厳寒の真夜中だ、「気をつけて」とはさすがにいえない。車を出した。

持参の懐中電灯で室内を照らしながら、ブレーカーを探す。私は、背は高い方だ。手を伸ばしてやっとつまみに触れられるというところにブレーカーがあった。案の定、つまみが下がっていた。

つまみを上げると明かりが復活した。テレビもついた。オーブンは開いたままだった。ほかにもなにか電気器具を使っていたのかもしれない。

詳しい話は避けるが、老人は、「自助力」だけでは日々の営みが難しくなっていく。とすれば、介護の力や近隣の「互助力」が必要になる。

今回初めて、そういう力を必要とする“現場”を垣間見た思いがする。その印象が強かったのか、帰宅して床に就いても羊は現れなかった――。

そのおばあさんが、後日、お礼に花をもってきた。それが玄関先の地面を赤く染めるゼラニウムだった。

若いころは東京でバーを経営していたとかで、きちんとした服装でやって来たそうだ。

そんなキャリアを納得させるようなゼラニウムの赤である。あのときの記憶に、なぜかピタッと赤色が重なった。

毎週見ていたなぁ

   ＴＯＫＩＯのメンバーが出演する「ザ！鉄腕！ＤＡＳＨ‼」は、日曜夜７時に放送されるようになってから、毎週欠かさず見た。

ネット情報によれば、番組がスタートしたのは１９９５（平成７）年１１月。ゴールデンタイムに移ったのは１９９８年４月で、ちょうどそのころ、私も夏井川渓谷の隠居の庭で「開墾生活」を始めた。それもあって、「ＤＡＳＨ村」とＴＯＫＩＯには強い親近感を抱いた。

村がどこにあるかはわからなかったが、登場する地元の人間の話し方や名字から、阿武隈高地の匂いを感じとってはいた。それが浪江町津島地区とわかるのは、東日本大震災と原発事故が起きたときだ。

浪江町を含む双葉郡と相馬郡の一部が原発避難を余儀なくされた。津島（ＤＡＳＨ村）でのロケも当然中止され、新聞がこれを報じた。

　私は津島と同じ阿武隈高地の常葉町（現田村市常葉町）で生まれ育った。山頂が岩場になっている鎌倉岳（９６７メートル）が町の東にある。その北側は双葉郡葛尾村だ。

村と接するように津島・赤宇木（浪江町）、長泥（飯舘村）と続く。いずれも放射能で高濃度に汚染された地域である。

　震災後のＴＯＫＩＯと福島県の関係は県民の多くが知るところだが、番組ではいわき市の大久川を舞台に恐竜発掘プロジェクトを展開したこともある。

化石研究ではよく知られた地元の人間も登場したので、このプロジェクトも楽しく視聴した。

　２００２（平成１４）年７月には、リーダーである城島茂さんとメンバーの国分太一さんが発掘した海竜（クビナガリュウ）の骨の化石などをいわき市に寄贈している。

　そのＴＯＫＩＯが解散を発表した。国分さんがコンプライアンス違反を理由に、無期限の活動休止に入った。それを受けての決断だった。

　いったい何があったのか。釈然としないのはもちろんだが、福島県に寄り添ってきた３人（当初は５人）の活動を思うと、やはり残念でならない。

　６月２７日付のいわき民報は、２０２１（令和３）年の株式会社ＴＯＫＩＯの設立時、いわき市田人町の磐城高箸のサポートを受けて第一歩を踏み出したことを伝えている＝写真。

　同年３月、３人が磐城高箸を訪れ、自ら木製の分厚い名刺作りに挑んだこと、県企画課内に設置された「ＴＯＫＩＯ課」の看板も同社が手がけたことを紹介している。

最近の「ザ！鉄腕！ＤＡＳＨ‼」は、出演メンバーが若返ったこともあって、縁遠くなった。若かった３人もすっかりベテランになった。

よくわからないのは、やはりコンプライアンス違反だ。企業や個人が法令・社内規定・社会規範・倫理観などに反する行為をすることだという。

   職場の上司と部下の関係でいえば、パワハラとえこひいきは同根、これにセクハラが絡めば組織は持たない。いろんな要素が絡まったうえでのコンプライアンス違反とみるべきなのだろう。 

磐城の災害史

                                 
   近世以前の場合、歴史研究家は「いわき」を漢字で「磐城」と書く。故佐藤孝徳さんに教えられたことだ。

江戸時代前半、譜代の内藤家が支配した磐城平藩は、いわき市のほかに双葉郡の南半分を含んでいた。

今の富岡・楢葉・広野町と川内村、いわき市の久之浜町・大久町・川前村――それらを含んだ広域行政圏だった。つまり、「いわき」よりは広い。

いわき地域学會の定時総会が６月７日、いわき市生涯学習プラザで開かれた。それに先立つ市民講座で、いわき市文化財保護審議会委員の田仲桂さんが「磐城の災害史～江戸時代におきた地震・水害・流行病～」と題して話した＝写真。

田仲さんの講話のポイントは、藩の記録などの「一次史料」から災害の状況をひも解いていることだ。

たとえば、延宝５（１６７７）年１０月９日の「延宝房総沖地震」では、磐城平、湯長谷、泉各藩の津波被害状況のほかに、磐城平藩がこの災害にどう対応したかを、藩の「万覚書」から時系列で紹介している。

内容としては、現地代官からの津波到来報告、調査のための足軽派遣、江戸への急報準備のあと、藩主の現地視察、施餓鬼供養の実施などが続く。

なかでも、私が注目したのは被災者の緊急雇用対策だ。１０月１３日の項に中間（ちゅうげん）５０人を召し抱えることにした、とある。

１０月２０日の項には、沿岸部に「鍋師」を派遣したことも記されている。鍋師とは「鋳掛屋」のことで、煮炊きに必要な鍋の修繕に藩が職人を派遣した、ということなのだろう。

この地震・津波による被災状況（家屋と人命にしぼる）は――。磐城平藩内では流倒３３０軒・溺死７５人、湯長谷藩内では流倒２１８軒・溺死４４人、泉藩内では流倒３９軒・溺死１３人に及んだ。

講話後の質疑応答で、レジュメに載っていない元禄９（１６９６）年の大きな災害について質問が出た。

いわき地域学會が平成３（１９９１）年に著した『新しいいわきの歴史』には、同年６月２７日から翌日まで風雨が強く、磐城七浜では高波による破船・死亡・けが人などが続出した、とある。一方で、これを大津波とする研究者もいる。

これまでの論考によれば、延宝５年には、磐城七浜の死者は８００人余に達した。元禄９年にはそれ以上の２４００人余が犠牲になっている。

津波であれば、ほかの地震のように地震名・震源・規模などが明らかにされるのだろうが、それがない。これも判断を難しくしている。

ということで、謎は謎のまま残ったが、「万覚書」の中身に触れらたことで、行政の災害対策は昔も今も変わらないことがよくわかった（水害と流行病は省略した）。

梅雨とマメダンゴ

 
                                 

梅雨といえば雨傘ではなく、珍味のマメダンゴだ＝写真（２０１７年６月２５日撮影）。大きさは大人の親指と小指の中間ぐらいがいい。

阿武隈高地の山里では、梅雨に入るとこのツチグリの幼菌（方言名マメダンゴ）を土中から掘り取り、炊き込みご飯や汁の実にする。

いわき民報に「あぶくま、星の降る庭」と題するコラムを書いていたとき、マメダンゴを取り上げた。この文章が後日、専門家の目に止まった。

日本きのこセンターが発行している月刊誌に「菌蕈（きんじん）」がある。毎回、表紙のキノコの写真を解説している同センター菌蕈研究所特別研究員・長澤栄史さんが、２０１６年７月号でツチグリを取り上げた。

　そのなかでいわき民報掲載の拙文を紹介していた。「『梅雨期が旬、阿武隈高地では味噌汁が定番、焚き込みご飯も良い。内部が“白あん”が良く、“黒あん、白黒あん”は駄目』とある。白あん、黒あんとはうまい表現である」

　胞子が形成されると内部は黒くなる。つまり“黒あん”。そうなると食べられない。“白あん”だけを集めることになる。

　長澤さんは私も使っている『きのこ図鑑』の共著者だった。キノコ研究のプロ中のプロである。専門家から見ても、阿武隈の住民のマメダンゴ好きは珍しいものだったらしい。

　マツタケのように日本全国どこでも高級菌として知られているキノコと違って、福島県の阿武隈エリアを除けば、「なに、それ？」なのだろう。

そんなマイナーな食材だから、新聞記事になることはまずない――そう思っていたら、先日、県紙が取り上げていた。

同じ阿武隈エリアの平田村で、若い人が自分の管理する村内の山の斜面で、土を定期的に耕したり、草を刈ったりしてマメダンゴが発生しやすい環境づくりを維持している。６月１４日には、調査の一環で研究者が現地を訪れた、という内容だった。

実は、夏井川渓谷の隠居の庭でもマメダンゴが採れる。最初に気づいたのは震災前だった。

車を止めたらツチグリの残骸が目に入った。外皮が星形に裂け、中央の袋が胞子を放出してひしゃげていた。

マメダンゴが埋まっているかもしれない。注意して歩くと、靴の下でかすかに「プチッ」という音がした。

マメダンゴを踏んだために外皮が音を出して裂けたのにちがいない。かがんでよく見ると、コケの間からマメダンゴがのぞいていた。

以来、原発事故で庭の土を入れ替えたあとも、庭でマメダンゴ採りを続け、炊き込みご飯と味噌汁を楽しんできた。

しかし、いつも決まって採れるというわけではない。ここ２年はさっぱりだ。県紙の記事にも発生は５年くらいで終わるとあったから、隠居の庭でもピークを過ぎたのだろう。

すっかりあきらめていたマメダンゴだが、新聞記事を読んだら、新ジャガとキヌサヤとマメダンゴの味噌汁が頭に浮かんだ。もちろん。炊き込みご飯も。今が旬の阿武隈のふるさとの味ではある。

３７回忌追悼イベント

                               
   「舌頭に港町十三番地ひばり逝く」。二日酔いの頭に字余り俳句がポロリと口をついて出た。

美空ひばりさんが亡くなったのは１９８９（平成元）年６月２４日午前零時２８分。土曜日だったので、たぶん朝のニュースで彼女の死を知った。

その日の夜、「いわきの里 鬼ケ城」でまちづくり団体関係者の合宿に加わり、夜を徹して酒を飲み、議論した。

そのあと、夜明け前の野鳥の合唱に誘われて外に飛び出した。うっすら明けかけた空の下、バンガローが並ぶキャンプ場をうろつきながら、彼女のヒット曲「港町十三番地」を口ずさんでいた。それが冒頭のへぼ俳句につながった。

それから３６年後の今年（２０２５年）。６月２２日の日曜日は、磐越東線小川郷駅前で８時から朝市が始まるのに合わせ、早めに家を出た。朝市で野菜を買ったあと、夏井川渓谷の隠居で少し土いじりをした。

９時を過ぎると郡山行きの、次いでいわき行きの２番列車が通過した。２番列車の前に土いじりをすませたのは、ここ何年かでは初めてだ。

それから１時間余りたって、カミサンから声がかかった。「海へ行こう」。薄磯海岸にあるカフェ「サーフィン」で昼食をとろう、という意味である。

カミサンは部屋を夏座敷に切り替え、私も生ごみを埋め、草をむしったあとはやることがない。じっとしていても汗がにじむ。海風のイメージに誘われて、ここは素直にアッシー君を務めることにした。

ヤマ（渓谷）からハマ（薄磯）へ。平市街経由でおよそ１時間、サーフィンには正午前に着いた。

　私はグリルサンド、カミサンはナポリタン。サーフィンではいつもこのパターンだ。それを食べ終えるころ、先客の女性からスマホで誘われたらしく、地元の女性が来店した。塩屋埼灯台の下を通って来たという。

灯台のふもとには「雲雀乃苑（ひばりのその）」がある。そこが人でいっぱいだった。そうだ！　ひばりさんの命日に近い日曜日である。雲雀の苑では追悼イベントが行われているのだ。

ひばりさんは晩年、長い入院生活のあと、いわきの塩屋埼の海をモチーフにした「みだれ髪」と「塩屋岬」で「復活」を果たした。

その縁で「みだれ髪」の歌碑と遺影碑、「永遠のひばり像」が灯台のふもとに立つ。去年１０月には、京都太秦（うずまさ）映画村にあったブロンズの「ひばり像」が移設された。

その像が、３・１１の大津波で亡くなった人々を悼む姿に見えることから、映画村閉館後の安置先として雲雀乃苑が選ばれたのだった。

これは、見にいかなくては……。しかし、駐車場はどこも満パイだった。カミサンに頼んで、助手席からパチリとやって通り過ぎた＝写真。

３７回忌である。地元の「歌手」が出演し、じゃんがら念仏踊りが披露されたという。

ひばりさんを偲ぶファンの多さに驚き、歌手としては別格の存在だったことをあらためて実感した。

日陰の花

                                            
   この花＝写真＝を見るのは３年ぶりだった。しかも、隠居の庭に現れた。変わった植物である。名前はサイハイラン。

６月１日の日曜日に地区の球技大会が開かれたため、夏井川渓谷の隠居へ行くのは１日遅れて翌２日になった。

いつものように菜園の隅に生ごみを埋めたあと、隠居の庭をウオッチングした。枯れてキノコのなる木がある。アラゲキクラゲはと見れば、なかった。

根元には剪定枝が積み重ねられている。そこにもキノコはなかった。ん？　代わりに、菌根共生をするサイハイランがあった。花が咲いていたのでわかった。

３年前の２０２２年５月中旬、同じ隠居の別の場所でサイハイランが咲いていた。そのときのブログがある。一部を要約・再掲する。

――隠居と道路の境に前週まで気づかなかった花のつぼみがあった。サイハイランだ。前に検索してわかったのだが、サイハイランは「部分的菌従属栄養植物」らしい。

サイハイランは緑色葉を持っているが、薄暗い林床にいるため独立栄養だけで生育は難しいと考えられていた。

そこで研究が進められた結果、ナヨタケ科の菌類と菌根共生をしていることがわかった。ナヨタケ科のキノコはヒトヨタケ、キララタケ、イヌセンボンタケなどだ。

緑色葉を持ちながらも菌根菌に炭素を依存する「部分的菌従属栄養植物」である可能性が考えられるという（谷亀高広「菌従属栄養植物の菌根共生系の多様性」）。

ある年突然、サイハイランが庭のモミの木の下に出現した。それがわが隠居での出現第１号だった

２０２２年は隠居と道路との境に５株も現れたが、前に出現したモミの木の下には影も形もなかった――。

そのモミの木の下に現れたときにも（菌根共生系とは知らずにいた）、ブログ（２０２０年６月１１日付）に書いた。それも要約して再掲する。

――おやっ、サイハイランではないか。こんな薄暗い庭に生えるなんて、キノコの力でも借りてるんじゃないの？

脳内にナラタケと共生する腐生植物のツチアケビの姿が浮かぶ。ツチアケビは光合成をおこなう葉を持たない。代わりに、養分をすべてナラタケに依存しているという。

　サイハイランもツチアケビと同じラン科の植物だ。ネットで調べたら、やはりキノコと関係があった。

毎年、渓谷を縫う県道小野四倉線のどこかでサイハイランを見る。５月も後半になると県道は緑のトンネルに変わる。薄暗い道端の草むらで淡い紫褐色の花が下向きに咲いている。

２０２０年も６月７日、車を運転中に目に入った。帰りに写真を撮る。そう決めて隠居に着いたら、庭にあった。庭に生えたのは初めてだった――。

サイハイランは漢字で「采配蘭」と書く。花の付き方が、武将が軍勢を指揮するときに手にする「采配」に似ているからだという。

名前は物々しいが、たたずまいはひそやかだ。６月８日には２本になり、同１５日には３本が咲いていた。２２日にはそれらしい花茎を１本だけ残して消滅していた。

締め切りだけが人生だ

                                 
   唐詩選の原作を離れて広く日本人に浸透した井伏鱒二の超意訳がある。「『サヨナラ』ダケガ人生ダ」

　この名句にならって、ときどき口の中でつぶやく言葉がある。「締め切りだけが人生だ」。１０年前の拙ブログでも「締め切りのある人生」について触れている。

作家の故清川妙さんのエッセー集『清川妙 ９１歳の人生塾』（小学館）に、「締め切り」の話が載る。

「心に締め切りを持とう」というタイトルで、「３９歳で執筆生活をはじめて以来、ひと月も休まず、締め切りというものと付き合ってきた」として、こう述べる。

「もしかしたら私にとって締め切りとは、ひとつの挑戦なのかもしれない。（略）何も意識しなくても日々流れていく時間を、あえて自分で意識して管理していくこともある」。それに触発されてこんなことをブログに書いた。

　――２００７年秋に会社を辞めて、やっと「締め切り」のない生活を楽しめると思ったのも束の間、年が明けると次第に落ち着かなくなった。

ちょうどそのころ、若い仲間から「ブログをやりましょう」と声がかかった。アナログ人間なので、デジタルの知識・技術にはうとい。

全部セットします、文章を打ち込むだけでいいです、というので、２００８年２月下旬、「新聞コラム」の感覚で「ネットコラム」を始めた。

一日に１回は自分に「締め切り」を課する。一日をその「締め切り」を軸にして編集する。

しかし、それだけが「締め切り」ではない。回覧物を配る、所属する団体の書類をつくる、案内はがきを印刷して投函する。そういったことにもすべて「締め切り」がある。

締め切りが終わったら、次の「締め切り」がやってくる。その繰り返し。締め切りが自堕落になるのを防いでいるのかもしれない――。

原稿だけではない。年度が新しくなると、区内会に各種の依頼・要請が届く。これも期限、つまり締め切り付きだ。

回覧の文章を作って隣組に配るのだが、やはり期限＝締め切りを明記せざるを得ない＝写真。

前年度までは広報資料の配布が月に３回あった。この４月からはそれが１、１５日の２回に替わった。

回数が減ったのはいいのだが、期限（締め切り）の関係で月２回の回覧では間に合わないものも出てくる。

たとえば、一斉清掃。今年（２０２５年）は６月８日だったが、１日に市から提供を受けたごみ袋を、回覧網を通じて配るとその日までに間に合わないかもしれない。

で、５月２０日、臨時に回覧網を使って配布した。これも実施日＝期限を逆算してのことだ。

６月は、１日の「広報いわき」などの配布のほかは、予定がない。つまり、１５日は配布が休みになった。

一時的に締め切りから開放されるとはいえ、なにがあるかわからない。回覧配布回数が減れば減ったで、「締め切りだけが人生だ」という思いが強まる。やはり、地元の回覧物があって、１５日前後に配布した。

すべてが歌のネタ

 　　　　　　          
   東日本大震災とそれに伴う原発事故のあと、市民は災禍をどう受け止めたのか、朝日の新聞歌壇をウオッチしたことがある。

被災者自身の作品が登場するのは２０１１年４月に入ってからだった。それからさらに１カ月後の５月１６日、いわき市在住読者の短歌「ペットボトルの残り少なき水をもて位牌（いはい）洗ひぬ瓦礫（がれき）の中に」（吉野紀子）が掲載された。

　短歌の評。「小名浜の人、仏壇にあった位牌を瓦礫の中から拾い上げた。飲み水も乏しい中でペットボトルの水で洗う。絆への切実な思いが伝わる」（馬場あき子）

　作者の吉野さんはカミサンの高校の同級生だ。カミサンとのやりとりのなかで知ったのだが、吉野さんは、もともとは俳人だ。

震災直後はなぜか、俳句ではなく短歌が生まれた。それを新聞歌壇に投稿すると、複数の選者が選んだ。年間の優秀作品に贈られる「歌壇賞」にも選ばれた。

　自分自身の体験ではなく、大津波で壊滅的な被害を受けた豊間方面へ出かけたときの実景を詠んだそうだ。

巨大地震は東北地方の沿岸部に甚大な被害をもたらした。その惨状は五七五では詠みきれない、プラス七七が必要だったのだろう。

　吉野さんの作品を選んだ一人、馬場あき子さんがこの３月で半世紀に及ぶ朝日歌壇の選者を辞した。そのインタビュー記事が先日掲載された。

　併せて載った「朝日歌壇の歴史」のなかで、東日本大震災の項に吉野さんの作品が引用されている。

馬場さんの「歌の心得」として、「歌の種は体の中に自然に埋まってくる」「心に収めていると出てくるんです。日頃生きていることは全てネタだと思えばいい」というくだりに目が留まった。

この言葉から浮かび上がってくるのは日常をやり過ごさない、日常を大切にする、ということだろう。

　手前みそながら、私もブログを書くにあたっては「日常を記録する」ことを基本にしている。

　非日常をニュースとして伝える仕事をしてきた。で、退職してからは逆に、日常の中にブログのネタを見つけるようにしている。

アメリカの写真家ソール・ライター（１９２３～２０１３年）は、ニューヨークの街角で、誰に見せるでもなく「日常にひそむ美」を撮り続けた。

ソール・ライターだけでなく、歌人としての馬場さんの姿勢、心得にもバイブレーション（共振）がおきた。

　馬場さんが６歳のとき、実母が亡くなった。継母はいわき出身の人で、継母を詠んだ歌が中山雅弘さんの『いわき諷詠』で紹介されている＝写真。「ままはははやさしかりにき小名浜に貝焼き食べてなつきゐしわれ」

併せて、震災後に詠んだなかから一首。「ははと遊びし水石山はたすかりて地震のあとにほととぎす鳴く」

吉野さんの短歌も、『いわき諷詠』に載る。それもあって、新聞の評にあった「小名浜の人」が、今は新たな意味を持って迫る。

断片をつなぐ

                                
　いわき市は平市街の東方、夏井川の堤防からの眺めである。２月には湯ノ岳の上にあった夕日が、今はずっと北の閼伽井嶽と水石山の上にある＝写真。

　夕方、わが家から街へ行くとき、街から帰って来るとき、たまに夏井川の右岸の道路を利用する。そこから見る夕日が美しい。

　日没の位置は今が「北限」だろう。６月２１日、１年のうちで最も昼が長い夏至を迎えるからだ。

春分あるいは秋分の日、日の出・日の入りは東西の線と重なる。春分のあとの夏至までは、日の出・日の入りの位置は北にずれる。そのあと、秋分から冬至までは逆に南に移る。

知識としてはわかっていても、住んでいる場所に当てはめるとどこがそれなのか、実はよくわかっていない。

個別・具体の断片をつないでいったとき、平の東部から見る太陽の軌跡が体感できる。

私の場合は、ブログに書き残しておいたおかげで、日没の南限と北限の位置が具体的に見えるようになった。

一つひとつはピース、つまり断片でしかない。が、つないでいけば実際的な知識になる。

各地に「種まき桜」があるように、日没の位置で田植えや稲刈りの時期を計る「田植え夕日」や「稲刈り夕日」があるかもしれない（と、これは単なる妄想だが）。

ノンフィクション、とりわけ自然科学系の本を読んでいると、それまでに得た知見　に断片的な知識が加わって、より確かなものになっていく。雑学の妙でもある。

たとえば、中西朗『渡り鳥から見た地球温暖化』（成山堂書店、２００５年）。「はしがき」にこんな意味のことが書かれていた。

ハクチョウの繁殖地が温暖化の影響で暖かくなると、ハクチョウの食べ物である水生植物や昆虫が豊かになる。すると、生まれてくる若鳥が増える。

その結果、越冬地への飛来数が増える。越冬地もまた温暖化ですみやすくなっている、という。

これまでのハクチョウの雑学的な知見に新たな知識のピースが加わって、ハクチョウの生態が前よりはよく見えてきた。

前に紹介したギリシャ語の「カイロス」についても、新たな知見を得た。井上章一・磯田道史『歴史のミカタ』（祥伝社、２０２１年）の冒頭部分。磯田さんが「クロノス時間」を紹介したあと、「カイロス時間」についてこう述べる。

「カイロスはギリシャ神話の『機会の神』で、彼の頭髪は前髪だけで後頭部は禿（は）げている」。で、通り過ぎたら後ろ髪、つまりチャンス（機会）はつかめない。

「カイロス時間は何かのきっかけで発現する機会です。そのきっかけは戦争・災害・疫病の他に、技術発展が行き着くところまで行った時も含まれます」

まったく考えもしなかった、歴史家的「カイロス時間」の見立てである。これを断片のままにしておくと、今の私では理解しきれない。これまでの知識とつなぎながら、じっくり考えてみることにする。

道路をふさぐ木

                                 
   わが生活圏のいわき市平中神谷地内を起点、山形県南陽市を終点とする国道３９９号は、いわき市小川町上小川地内で平地から山地に分け入る。

二ツ箭山麓を過ぎたあと、山中の最初の小集落が現れる。横川（小川町）だ。夏井川の支流・加路川沿いにある。

横川集落から３９９号を折れて「母成（ぼなり）林道」を行くと、やがて山陰の夏井川渓谷（江田地内）に出る。渓谷が通行止めになったときの迂回・避難ルートでもある。

５月２９日、この横川地内で崩落事故が起き、３９９号が全面通行止めになった。集落のちょっと先が現場で、林道の利用には支障がないらしいと知って、少し気持ちが落ち着いた。

崩落現場のずっと先、川内村といわき市を直結する「十文字トンネル」を少し行ったところに「獏原人村」がある。

そこの主人がいわきの契約者に鶏卵の宅配をしている。全面通行止めになって以来、「富岡を経由している」とこぼしていた。

事故からすでに３週間（６月１９日現在）。十文字トンネルを利用すれば平までは４０分といったところだが、今は下川内～県道富岡大越線～山麓線の大回りルートを余儀なくされている。

何年か前、田村市の実家への往復に、このルートを利用したことがある。そのときの感覚からいうと、直行ルートの倍、１時間半はかかるかもしれない。

さて、崩落事故の原因だが、報道によると、吹き付けが行われたモルタル内部の岩が風化し、土砂化して崩れたらしい。３９９号を管理している県いわき建設事務所はそうみているようだ。

夏井川渓谷の県道小野四倉線も、モルタル吹き付けののり面が多い。同じ工法なら、内部の岩も風化して土砂化する可能性があるのではないか。

もともとが「落石注意」の標識が立っているＶ字谷で、モルタルの上にワイヤが張られているところもある。

近年はナラ枯れが進み、沿道でも立ち枯れの大木が見られるようになった。倒木・折損枝のほかに、大人のこぶし大から買い物かご大の石まで、よく道端に寄せられでいる。住民は、がけの上には浮き石があるともいう。これに、岩の風化という新しい心配のタネが加わった。

倒木・折損枝は渓谷だけで起きるのではない。木があればどこでも起きる可能性がある。

６月１５日の日曜日は、渓谷の入り口、高崎地内で若木が折れ、県道の片側をふさいでいた＝写真。

まだ供用が開始されていない広域農道と県道が交差する付近だ。こんなところで？　いや、だからこそどこでも油断はできない。

横川の全面通行止めは、応急工事が進められており、２７日には規制が解除される（ただし片側交互通行）。

本格的な復旧工事は先にしろ、川内村の住民、そしていわき市の戸渡の住民も、もうちょっとで不便な迂回から開放される。

われら夫婦も、日曜日は片側交互通行のような気持ちで渓谷の細い道を行き来するとしよう。

※追記＝３９９号は２１日午後３時、予定より６日早く片側交互通行として利用が再開された。

まるで梅雨明け

                                
　梅雨入りしたばかりだというのに、梅雨が明けたような猛暑になった。極端な天気の変化に体がついていけない。６月１５日の日曜日はこんな具合だった。

前日の１４日昼前、東北地方の梅雨入りが発表された。南部の梅雨入りは平年より２日遅く、前年より９日早い。

同日午後には雨になり、翌日曜日になってもやむ気配がなかった。予報では、１０時ごろには雨が上がるというので、小雨の中を夏井川渓谷の隠居へ出かける。

　すると、北西の方角が少し明るくなり、雲のすき間に青空がのぞくようになった。平から小川へと進むにつれて雨がやみ、小川江筋の取水堰がある三島橋付近から見える山には、湯気のような水蒸気がたなびいていた＝写真。

　ところが、である。渓谷の隠居に着いたとたん、また雨になった。雨ではなにもできない。ネギの溝づくりは来週以降にする。

カミサンは傘をさして高田梅を収穫した。カミサンの知り合いがこれを梅干しにしてくれる。そばかすがあっても大丈夫だという。収穫がすむとすぐマチへ戻った。

　午後は一転して雨雲が去り、青空が広がった。すると、気温が急上昇した。今季初めて茶の間のガラス戸を開け、扇風機を回した。蚊取り線香もたいた。

　いわき市南部の山田では最高気温が２９．９度と真夏日の一歩手前、小名浜でも２５．８度と夏日になった（両地区は１６日も夏日、１７日はさらに暑くなって、小名浜はなんと６月観測史上最高の３４．５度にまで達した）。

　日曜日の夕方、いつものように魚屋へ刺し身を買いに行く。神谷地区に隣接する草野地区の住民が言っていたそうだ。

「今年（２０２５年）は夏井川の水が多い、神谷で圃場（ほじょう）整備をしていて、水を使わないからだろうか」

中神谷地区の圃場整備はかなりの面積に及ぶ。県のホームページによると、対象面積は６４．８ヘクタールで、今年はここでは稲作を中止している。つまり、小川江筋の水は使わない、ということになる。

　私はマチへ行った帰り、堤防を利用して夏井川を見る。この時期は流域の水田に水を供給してやせ細り、場所によっては川底をさらしている。

　今年はちょうどそこ（左岸域）で工事が進められているため、５月下旬から堤防を行き来できなくなった。

　堤防に出れば下流・草野地区の住民と同じ感想を抱くかもしれない。で、翌月曜日、国道６号の夏井川橋のたもとから犬猫病院まで、いつもの堤防を車で走ってみた。

確かに、この時期にしてはたっぷり水が流れている。「川中島」がどこにもない。雨が多いのもあるが、やはり中神谷の圃場整備が大きいのかもしれない。

「水が多い」。下流の住民にとっては、そばを流れる夏井川を見て暮らしているからこそわかる変化だった。

ファザーズデイ

 　　                                   
　自宅の庭で花を育て、「オープンガーデン」として公開している女性がいる。あるところでカミサンと顔を合わせ、親しく話すようになった。

　先日、庭から摘んだ花を束ねて訪ねてきた。カミサンが茶の間に飾りながら、ひとこと。「ファザーズデイだって」「おっ！」。思わず感激した。父の日のプレゼントに花とはしゃれている。

　今は社会人になった「孫」がいる。その親から毎年、父の日のプレゼントが届く。それを除けば、身内でもない人からプレゼントが届くのは初めてだ。

　その翌日だった。「孫」の母親が安否確認を兼ねて、父の日のプレゼント（日本酒の大吟醸）を持参した。花と日本酒を並べてみた＝写真。

　カミサンがいきさつを説明しながら、小さなピンクの花を指さして。「『ファザーズデイ』っていうんだって」

　「なに⁉　『ファザーズデイ』って花の名前なの？　父の日のプレゼントじゃなかったの？」「違うわよ」

　大誤解も大誤解、早とちりだった。少し考えればわかることだ。私はその女性を知らない。当然、向こうも私を知らない。知らない他人から父の日のプレゼントが届くはずもない。

　でも、せっかくの「ファザーズデイ」だ。この花について少し調べてみた。ミニバラだという。

確かに花は小さい。直径で１センチちょっとだろうか。ミニバラの花径は３～５センチが普通らしいから、超ミニといってよい。

花は白地の先が淡いピンクに染まったような色合いで、それがスプレー咲き、カップ咲きになっている。

まずはスプレー咲き。１本の茎から複数の花が咲く咲き方だという。カップ咲きは文字通り、ティーカップのような形をした咲き方だそうだ。

　花は「ファザーズデイ」だけではない。名前はわからないが、アジサイっぽい花、スイカズラに似た花、ネコジャラシのような花と、いろんな形がある。色も白、サーモンピンク、黄緑、薄紫その他と多彩だ。

これらの花があんばいよく組み合わさって、優しく落ち着いた雰囲気を醸し出している。

事前に「父の日」を意識したことはない。いつもプレゼントが届いて、「そうか、きょうは『父の日』だったか」と気づく。

ところが、今年（２０２５年）は「ファザーズデイ」のおかげで６月１５日が「父の日」であることをあらかじめ承知していた。

前日の土曜日には、昵懇（じっこん）にしている別の知人から、「父の日」のプレゼント（大福）が届いた。

誤解もまた人生である。おかげで「がっくり」きたあとは、甘い日曜日を迎えることができた。

春の「清掃デー」

                                
   いわきのまちをきれいにする市民総ぐるみ運動は毎年、春と秋の２回行われる。

初日（金曜日）は「清潔な環境づくりをする日」、２日目（土曜日）は「自然を美しくする日／みんなの利用する施設をきれいにする日」、そして最終日の日曜日は住民が出て家の周辺の道路などをきれいにする「清掃デー」だ。

今年（２０２５年）の清掃デーは６月８日に行われた。わが行政区では早朝６時半から１時間、住民が出て清掃活動を繰り広げた＝写真。

　区内会の役員と保健委員を兼務している。清掃デーでは、参加人数とごみ袋の数を、調査票を兼ねたはがきで市に報告しないといけない。

　まずは参加人数を把握するために区内を一巡する。さらに１時間半後、指定の集積所を巡り、ごみ袋の数をチェックする。

　出されたごみは、燃やすごみ・草花類・剪定枝・燃やさないごみの四つに分けて数える。

そのためにあらかじめ自作の「調査票」を手に巡回し、それぞれの合計をはがきに書き込んで投函する。こうして朝８時には、保健委員としての務めが終わる。

　清掃デーと地区の球技大会が同じ日に開かれた年がある。そのときは７時から準備に入る球技大会を優先するしかない。

清掃デーの参加人員を大急ぎで確かめ、ごみ袋の数については代わりの役員とカミサンに頼んだ。

今年は、６月１日に球技大会が開かれた。雨天の場合は１週間延期というのがこれまでの慣例だったが、人数集めが難航するようになったことから、今年は雨天即中止が決まった。清掃デーとダブらないだけ、気持ちが軽くなった。

朝一番で一斉清掃が終わり、いつもの時間に夏井川渓谷の隠居へ出かけた。道々、人が出て側溝などを清掃していた。

作業開始の時間はそれぞれの行政区が設定する。７時始まり、あるいは８時始まりというところもあるのだろう。作業を終えたあとに「ごくろう会」をするところもあるに違いない。それぞれの地域の特性が感じられる光景だった。

私が現役のころは土曜日に隠居に泊まり、翌早朝、地元の住民とともに渓谷の道路を歩いて空き缶などを拾ったものだ。

が、区内会の役員になってからは地元に張り付くしかない。渓谷の住民にはその旨を伝えて了承してもらった。

　昼過ぎに帰宅すると、指定の集積所からはごみ袋が消えていた。いつも素早い対応に感心する。あとは土のう袋だけだ。こちらも後日、回収された。

　それとは別に、６月１４日には地区の８行政区長も参加して、公民館の草刈り・清掃作業が行われた。

区長たちはそのあと、近くの丘の上にある「忠魂碑」と、公民館の向かい、神社の林内にある「為戊辰役各藩戦病歿者追福碑」の周りを清掃した。４月から続いていた新年度のあわただしさも、これで一区切りがついた。

また残留ハクチョウが

                                  
     日曜日に夏井川渓谷の隠居へ行く途中、小川町の三島地内を通る。国道３９９号に沿って夏井川が流れている。

正確には、道路側（左岸）が上平、対岸（右岸）が三島だ。ハクチョウの越冬地でもある。

ちなみに、大字としての上平は「うわだいら」と言い、それに続く字名の上平は「かみだいら」と読む。字名としてはほかに光平・下平がある。

　ハクチョウたちは３月に入ると徐々に数を減らし、下旬には姿を消す。ところが、３月後半から４月中旬になっても１羽が残留し、今もとどまっている＝写真。

４月に入れば姿を消すだろうと思っていたのだが、日曜日に通るたびに、腹ばいになって休んでいたり、歩いていたり……。

「ダウンジャケット」を着たまま、日本の蒸し暑い夏を過ごさなければならないのだぞ、おい。姿を見るたびにそんなことを思って胸がざわつく。

それだけではない。越冬地を含む一帯で夏井川の改修工事が行われている。「令和元年東日本台風」でいわき地方は水害に見舞われた。その復旧と国土強靭（じん）化事業だ。

越冬地のすぐ上流でも岸辺の竹林が伐採されて姿を消した。すっかり見晴らしがよくなって、日差しを遮るものは何もない。

竹林は真夏、残留コハクチョウのエレンの避暑地になったこともあったような……。まさか、エレンではないだろうな。残留したハクチョウがエレンなら、白鳥おばさんから電話があるはずだが。

　渓谷を過ぎて扇状地を蛇行してきた夏井川は、三島地内で道路の擁壁を洗いながら右へ大きくカーブする。その屈曲部に小川江筋の多段式の取水堰がある。

　三島側は緩やかな浅瀬になっている。ハクチョウにとってはこの浅瀬が越冬に適した場所なのだろう。

　２０２１年の春、ここに１羽がけがをして残留した。毎日えさをやっている白鳥おばさんは「エレン」と名付けた。

その年の１１月、白鳥おばさんから電話がかかってきた。エレンが飛べるようになったという。「来春はみんなと北極圏へ戻れるんじゃないかな」。しかし、エレンは春になってもとどまった。

　エレンは三島から下流に流されたこともあった。が、その後、奇跡的に復活し、北へ帰った。

２０２３年の年末、白鳥おばさんから電話がかかってきた。「エレンが戻ってきた。ずっと見てきたので間違いない」

そして、去年（２０２４年）。春にはエレンを含めて残留するハクチョウは１羽もいなかった。それが今年、また１羽が残った。けがをしていて飛べないのだろうか。

　エレンなら、上のくちばしが付け根まで黒いだけでなく、付け根の黒い部分に黄色い斑点がある。くちばしを見ればエレンかどうかがわかる。しかし、道路側からは確かめようがない。

エレンであってもなくても、ハクチョウが日本の夏を過ごすのはきつい。そのことだけは変わらない。

大熊で「ジイ」に会う

                                                  
　「大熊で『ジイ』に会う」といっても、私ではない。カミサンだ。大熊町から近所に避難していたお年寄りのことである。身内から「ジイ」と呼ばれていたので、私たちも「ジイ」と呼んでいた。

　そのジイが２０１９年秋、同町の大川原（おおがわら）地区にできた復興住宅に引っ越した。

　もともとの家は帰還困難区域の中にある。町内にはそれを告げる看板が立つ＝写真。町へ戻るとき、「自分の家に帰るわけではない」といっていたのが忘れられない。

引っ越してから１１カ月後。なにかの用事でいわきに来た。カミサンが家の前でばったりジイに会った。家に招き入れ、お茶を飲みながら帰還後の話を聞いた。

写真２枚を置いていった。１枚は復興住宅の前に植えられたヒマワリの写真だった。いわきでもそうしていたように、「花咲かじいさん」ぶりは健在のようだ。

　ジイとは別に、やはり近所で避難生活を送っている女性とカミサンが昵懇（じっこん）になった。

ある日、女性の車に同乗して、カミサンが大熊町を訪ねた。女性の家はジイと同じように帰還困難区域にある。

　女性の用事がすんだあと、２人で大川原の復興住宅にジイを訪ねた。カミサンがジイと再会するのは４年半ぶりだ。

　最初はピンとこなかったようだが、平の避難先の話をすると思い出した。家の中に招かれ、近況を報告し合った。

　カミサンから聞いた話で「ついに」と思ったことがある。車の運転免許を返納したという。

　平から大熊へ戻ってからも、常磐道を利用していわきへ買い物に来た。前に平で会ったときにはこんな話をしていた。

「車がないとどこへも行けない。運転免許を更新したばかり。さすがにもうダメ、といわれるかと思ったが、あと３年は大丈夫」と笑った。

　そのころ、拙ブログでおおくままちづくり公社が発行した「大川原マップ」に触れていた。

――大熊の大半はまだ帰還困難区域、そして事故を起こした１Ｆの周辺、国道６号から東側はあらかた中間貯蔵施設だ。

町の西部と中部の南半分、中屋敷（ちゅうやしき）・大川原地区だけが避難指示を解除された。

大川原地区復興拠点はその中のほんの一部、山麓線と常磐道の間にはさまれた小さなエリアにすぎない。

その時点での大熊の復興の流れを「年表」風に振り返ると、２０１９年３月３１日、常磐道大熊ＩＣが開通。同４月１０日、中屋敷・大川原地区の避難指示が解除。同５月７日、大川原の復興拠点にできた町役場新庁舎が業務を開始。

２０２０年３月５日、ＪＲ大野駅周辺の避難指示を解除、一部地域の立ち入り規制が緩和される。常磐線浪江―富岡間が開通、９年ぶりに全通するのに併せ、大野駅も同１４日に再開した――。

今回もジイからお土産をもらった。１００歳を超えてもかくしゃくとしているという。その意味では、免許返納は「一大決心」だったのだ。

特別整理期間

                                            
　いわき市立６図書館で順次、図書の特別整理が行われている。この時期恒例の休館で、５月１２～１７日の四倉を最初に、内郷、常磐、勿来と続き、６月９日からは１４日まで小名浜が休館中だ。

　小名浜まではいずれも６日間の休みだが、最後に行われるいわき総合図書館は６月１６～２７日の１２日間だ。期間が長いのは、ほかの図書館より蔵書数が飛び抜けて多いからだろう。

　総合図書館はいわき駅前のラトブに入居している。わが家からは車で１０分ほどだ。家にある本を探すより、図書館から借りて来る方が早い――そんなケースが増えてきた。新着図書もチェックしたい。というわけで、総合図書館へはたびたび出かける。

　本を読まないと落ち着かない年寄りには、やはり長い休館はこたえる。毎年のことながら、特別整理に入る前にはいつもより多く本を借りる。食料の「買い出し」ならぬ本の「借り出し」だ。

個人で借りられるのは最大１５冊、期限は通常１４日間で、休館を見越して６月５日に６冊を借りた＝写真。貸出期限票には、返却日は７月１日とあった。休館の１２日を加えて２６日間、手元に置ける。

読みたい本をメモした紙片が手帳に何枚もはさんである。まずは図書館のホームページで本の有無をチェックし、あれば貸し出しが可能かどうかを確かめる。

　エマニュエル・トッドの『西洋の敗北』は、いつチェックしても「貸出中」だ。今回も借りられない。

まずは詩集を４冊。藤川幸之助『手をつないで見上げた空は』『満月の夜、母を施設に置いて』と、ウクライナの詩人で画家の『シェフチェンコ詩集』、そして新着図書コーナーにあった金子光晴の『老薔薇園』を借りる。

ほかには、レイチェル・カースン『われらをめぐる海』、ダイアン・アッカーマン『感覚の博物誌』。この６冊でほぼ１カ月をもたせる（後日、また２冊を借りた）。

岩波文庫の『シェフチェンコ詩集』（藤井悦子編訳）は２０２２年１０月に出版された。同年２月２４日、ロシアがウクライナに侵攻して戦争が始まる。その８カ月後に出た。

シェフチェンコ（１８１４～６１年）の名はロシアの侵攻後、初めて知った。彼が生きたのは１５０年以上も前だが、今のウクライナの状況と重なる作品を残している。

特に、詩集の最初と最後の詩が暗示的だ。まずは冒頭の「暴かれた墳墓（モヒラ）」。「静けさにみちた世界　愛するふるさと/わたしのウクライナよ。/母よ、あなたはなぜ/破壊され、滅びゆくのか。」で始まる。

そして、ラストの「遺言」冒頭。「わたしが死んだら、/なつかしいウクライナの/ひろびろとした草原（ステップ）にいだかれた/高き塚（モヒラ）の上に　葬ってほしい。」

　この「遺言」は広く知られているらしい。どちらにも「モヒラ」が出てくる。訳注には、ウクライナのステップ地帯に点在する古代の墳墓、とある。このモヒラあたりから探ってみるか。

「街角」を楽しむ

 　　                                      
   いわき駅前の平・三町目で６月８日、「三町目ジャンボリー」が開かれた。一方通行の本町通りを「歩行者天国」にし、手づくりの菓子や工芸品などを展示・販売するブースが並んだ。

区間はざっと８０メートル。歩行者は車のない通りでのんびり、ゆっくり歩きながら、ブースをのぞいてあれこれ品定めをし、売り手との会話を楽しんだ。新しいかたちの「路地売り」でもある。

　三町目ジャンボリーに参加し、フェアトレード商品を販売したことがあるカミサンは、前からこのイベントを見に行くと決めていた。

　せわしい一日だった。早朝には市民総ぐるみ運動が展開された。このあと、小川郷駅前の朝市をのぞき、夏井川渓谷の隠居で土いじりをして、昼前には街へ戻った。

まずはいわき駅前のラトブに車を止める。ラトブで５００円以上買い物をし、あるいは図書館や産業創造館を利用すると、２時間は駐車料金がタダになる。

図書館で本の貸借をすませたあと、ジャンボリーの会場に向かった。駅前大通りでは、歩道の利活用を目的にした「たいらほこみち」も始まった。それと連動した最初の歩行者天国ということだった。

　南北に長い駅前大通りと東西にのびる本町通りが交差した「街角」は、東側が銀行、西側が駐車場とイタリアンカフェダイニング「スタンツァ」で、駐車場前の角で人形、いや仮面をかぶった人間が、ゼンマイ仕掛けのおもちゃのような動きを披露していた＝写真。

　旧知の主催者から聞いた話では、演者はいわき市出身の「泉」さんで、パントマイム＆人形振りパフォーマーというのが肩書らしい。

　カミサンは親戚の子がやっているブースから洋菓子を買い、さらに別のブースであれこれ品定めをした。

このあと、スタンツァでソフトクリームをなめながら一休みした。入り口では若い知り合いが音楽を流すディスク・ジョッキーを務めていた。

　街なかでイベントを楽しむのはいつ以来だろう。夜の飲み会はすっかりご無沙汰だし、ラトブへはよく行くが、外へはめったに出ない。銀行以外は銀座通りの歩行者天国、三町目ジャンボリーをのぞくくらいだろうか。

ジャンボリーで知った落花生の食べ方がある。スタンツァと同じブースで生木葉ファーム（好間）の野菜が売られていた。勧められるままに生の落花生を買い、３％の塩水でゆでて食べることを教えられた。そのオヤジさんも今は亡い。

　スタンツァで一休みしながら、ガラスの窓越しに通りを行く人をながめていると、やはり店内で談笑していた若い知り合いがあいさつに来た。

　そうか、旧と新、老と青、あるいはいろんなものが混ざり合って、次の何かへとつながる。そんな場所と機会を提供するのが「ジャンボリー」と「ほこみち」なのだ。久しぶりに人のいる「街角」を楽しんだ。

「蚊よけ」でいい

                               
　毎年、蚊に刺された最初の日を記録している。最後の日も記録するようにしているのだが、こちらはちょっと難しい。

震災前は、平均すると刺された最初の日が５月２０日前後、最後の日が１０月２０日前後と覚えておけばよかった。

ところが、近年は最初の日が早まり、最後の日が遅くなりつつある。それだけ蚊の活動期間が長くなったということだろう。

５月２０日以前にチクッとやられた最初の日は、記録によると２０１２年・５月１５日、２０１５年・同１４日で、２０２３年は４月下旬に出現し、５月４日にチクッとやられた。去年（２０２４年）は４月２９日、今年は５月１５日だった。

最後に刺された日も１０月２０日前後から１１月にずれ込んできた。２０１６年・１０月２７日のあと、２０１８年は１１月６日、２０２２年は１１月後半の１９日だった。

今年はしかし、最初に刺された日のあとは、チクッが止まった。蚊の活動も寒暖の変化に連動するらしい。

　夏がきたような暑さになったかと思うと、翌日は冬のような寒さになる。人間が長そでシャツになった日は、蚊も動きが鈍くなるのか、顔の周りをブンブン飛ぶこともない。

　ネット情報によると、蚊は気温が２０度以上、なかでも２５～３０度になると活発に動き回る。それ以上の猛暑になったり、１５度以下に下がったりすると、活動は鈍るのだそうだ。

　ちなみに、６月１～９日の小名浜の最高気温は、１、３日が２０度を割り、４日（２７．０度）と７日（２６．４度）は夏日になった。内陸の山田も４日２８.２度をピークに、５～９日と連続して夏日を記録した

　わが家も６月に入ると蚊が飛び交うようになり、２日にはチクッとやられた。そのあと、目の前に現れたのをバシッとやったら、手のひらに血がついた。いよいよ蚊取り線香の出番である。

孫が幼かったころ、香りの強い緑色の蚊取り線香をたいているところへやって来た途端、せき込んだことがある。

　以来、香料・着色料が無添加の、天然除虫菊を原料にした黄土色の蚊取り線香を使うようにしている。

しかし、蚊の出現期間が伸びて、それだけでは間に合わない。緑色の蚊取り線香も併せて使っている。

　今年も６月４日、去年の残りの蚊取り線香を使い始めた。同時に、カミサンが生協経由で黄土色の蚊取り線香＝写真＝を取り寄せた。緑色の線香がすぐなくなったので、今はこちらを使っている。

「蚊取り」線香は「蚊よけ」線香。蚊を遠ざけるだけでいい。ならば、というわけでのどにやさしい方を選ぶようにしている。これからは昼も夜も、蚊よけの煙が絶えない。

小川郷駅前の朝市へ

 　　                   
　夏井川渓谷の隠居の前の道路をぶらついていたとき、１台の車が目の前で止まった。隠居の近くのＫさんで、「小川郷駅前の朝市で買って来た」といって、ファーム白石のキュウリを１袋くれた。

　ファーム白石は知っている。若い当主とは設立したばかりのいわき昔野菜保存会でよく顔を合わせた。自然農法で米や野菜を作っていることで知られる。

そこのキュウリである。隠居からの帰り、小川郷駅前周辺を巡ったが、朝市らしい人の出入りはどこにもなかった。

あとで知ったのだが、朝市は、夏場は８時に始まり１０時には終わる。１１時ごろに行っても、だれもいないわけだ。

その晩、生のまま味噌をつけて食べ、糠床にも入れた。キュウリは約９５％が水分なのに、滋味がある。甘みさえ感じられる。こんなうまいキュウリは初めてだ。

というわけで、球技大会があって隠居へ行けなかった６月１日の翌週、８日に隠居へ行く途中、小川郷駅前に寄り道をした。

すると駅の隣、新しいいわき市小川支所の庁舎に併設された地域活性化センターの前で、小規模ながら野菜を売っている男性陣がいた＝写真。

支所は移転・新築され、２０２３年１月３０日に供用が開始された。翌年１２月１日、活性化センターで「本と盤のフリーマーケット」が開かれたとき、隠居の帰りに会場をのぞいた。

今年（２０２５年）の５月１８日にも、小川郷駅の近くで「小川ヴィレッジキックオフイベント」が開かれた。

地元・平の小学校のスポーツフェスタ（運動会）に顔を出したあと、隠居へ行く前に寄り道をした。前日までの雨で足元はよくなかったが、けっこうな人出だった。

イベントだけの目的で平から小川へ出かけることはない。駅前だから、隠居へ行く前に、あるいは帰りにのぞいてみる――寄り道感覚になれるのはマイカーで移動しているためでもある。

それに、日曜日には小川の「半住民」になる。そんな意識も作用しているにちがいない。駅前の朝市をのぞく気になったのも、理由は同じだ。

８日に寄り道をし、朝市が開いていたのは、しかし偶然だった。これもそこで聞いて知ったのだが、毎週開いているわけではない。

月に２回、第２・第４日曜日の開催だという。開催時間も前述したように、４～９月は午前８～１０時、１０～３月は午前９～１１時だ。

朝市になにか名前が付いているのではないか。ネットで検索すると、「小川の郷『かあちゃんのじまん市』」がヒットした。

「小川郷駅前」その他の情報を加味すると、この朝市がそれだろうか。といっても、売り手は男性２人だったが（１人はファーム白石のお父さん）。

第２・第４日曜日は、これから少し早めに家を出て、小川郷駅前経由で渓谷の隠居へ行くことにするか。