木村武山の絵

　義父は家業の合間に、書画骨董の世界に遊ぶのを楽しみにしていたようだ。カミサンの実家には義父が集めた絵や掛け軸、短冊などがある。梁（はり）には横山大観（１８６８～１９５８年）の手紙と木村武山（１８７６～１９４２年）の小品＝写真＝がかかっている。

　先日、法事があって、カミサンの実家で昼食会が開かれた。この４月から小５、小３になる孫が梁の武具を見上げて「ホンモノ？」という。それはホンモノだ。大観の手紙や武山の絵にはしかし、目もくれない。実は、私もこれまで梁の絵には興味がなかった。今度初めて署名を見たら、「武山」とある。

　

　まだ見に行っていないが、茨城県天心記念五浦美術館で４月２２日まで、「秘蔵の木村武山展」が開かれている。それで「武山」と「木村」が結びついた。

　武山は茨城県笠間市に生まれた。大観、下村観山（１８７３～１９３０年）らとともに、岡倉天心（１８６３～１９１３年）のもとで日本画の近代化に努めた。天心らの五浦移転に合わせ、一家をあげて同行した――と、ウイキペディアにある。五浦ゆかりの日本画家だ。

　

　大きな木の切り株に小さな仏像がまつられている。厨子の代わりに雨をふせぐミニあずまや。ざんばら髪の人間が３人、ひざまずいて仏像を拝んでいる。左の人物は合掌し、真ん中の人物は手を合わせ、右の人物は地面に手をついて。右わきには船の櫂（かい）。漁民らしい。漁民と仏教の結びつきを示す説話があって、それを描いたのだろうか。

　真贋の決め手のひとつは落款（らっかん＝署名・印）だ。五浦美術館が平成２３（２２０１１）年冬に開催した企画展「没後７０年　木村武山の芸術」の図録を、総合図書館から借りて照合してみた。明治３３（１９００）年の落款に似る。でも、それより白い仏像の稚拙さが気になる。まずは五浦美術館へ出かけて武山の世界にひたる、そこからはじめるしかないか。